image

Як знищували греко-католицьку церкву на Закарпатті (ДОКУМЕНТИ)

 

Процес ліквідації Ужгородської унії розглядає у науковій статті доктор історичних наук, професор, науковець, педагог родом із Полтави Юрій Волошин. Свої судження він підтверджує архівними документами. Масштаби кампанії, спрямовані на знищення греко-католицької церкви і насадження натомість РПЦ Московського патріархату, просто вражають. Наслідки цих процесів пожинаємо нині...

Ужгородська унія була проголошена на церковному соборі у 1646 р. її утвердження викликало опір значної частини православного населення краю, але з роками греко-католицька церква перетворилась на українську національну церкву. З її середовища вийшло чимало політичних та культурних діячів. На середину XX ст. вона перетворилась на найбільшу й наймогутнішу організацію в краї, 61,9 % віруючих вважали греко-католицьку церкву своєю рідною. 

Ситуація змінилась у березні 1945 р. з ухваленням Народною Радою Закарпатської України ´Декрету про свободу зміни релігіїª. Як стверджують автори довідника з історії України, виданого у 1994 р., після цього почався ´...масовий відхід віруючих від уніатської церкви і повернення їх до православ'я. У 1949 р. Мукачівська уніатська єпархія оголосила про саморозпуск 2 .

З'ясувати, наскільки вірне це твердження і яким чином відбувався ´ма- совий відхідª, допоможуть документи, що зберігаються у фондах Цент- рального державного архіву вищих органів влади та органів державного управління України (далі ñ ЦДАВО України). Безумовно, що вузькі рамки журнальної публікації не дозволяють навести всі матеріали, які стосуються вказаної теми, тому пропонуємо вашій увазі лише три з них. Це плани заходів по ліквідації греко-католицької церкви на Закарпатті, розроблені радянськими державними органами.

Безпосереднє ознайомлення з планами цих заходів дає підстави стверджувати, що ´самоліквідація" Ужгородської унії була спровокована радянською державою. Крім державних органів, активним учасником цього ´дійства" була і Російська православна церква (РПЦ). На той час сталінський режим уже повністю підпорядкував її своїй волі, фактично перетворивши на частину репресивного апарату. У тих випадках, коли аргументів РПЦ на користь повернення греко-католиків у ´лоно Матері-Церквиª ви- являлось недостатньо, до справи брались відповідні державні органи. Саме вони своїми вказівками поставили греко-католицьку церкву на Закарпатті поза законом, масово передавали уніатські храми православним, а коли цього не вистачало ó вдавались навіть до політичних убивств та репресій.

Паралельно йшло активне формування відповідної суспільної думки відносно греко-католиків. Була розгорнута широка кампанія в пресі, метою якої було показати ´реакційнуª роль, яку нібито зіграли греко-католики Закарпаття у роки Другої світової війни.

Отже, ´масовий відхідª греко-католиків від унії відбувався під значним тиском тоталітарної системи. Документи подані мовою оригіналу, стиль і правопис збережено.

Док. № 1. ЦЦАВО України. ñ Ф. 4648. ñ Оп. 3. ñ Спр. 49. ñ Арк. 14-19.

Док. № 2. Там само. ñ Оп. 4. ñ Спр. 26. ñ Арк. 58-62.

Док. № 3. Там само. ñ Оп. 3. ñ Спр. 49. ñ Арк. 21-24.

 

Док. № 1

СОВЕРШЕННО СЕКРЕТНО

СПРАВКА о мероприятиях по ликвидации греко-католической (униатской) церкви в Закарпатской области УССР

Ввиду того, что греко-католическая униатская церковь в Закарпатской области УССР проводит открыто активную антисоветскую работу против всех мероприятий партии и советского правительства, является, по существу, массовой иностранной резидентурой на нашей территории, каналом антисоветского влияния Ватикана на верующее население и базой иностранных разведок, которым служит Ватикан, в целях пресечения ее враждебной деятельности греко-католическая церковь должна быть ликвидирована.

Ликвидацию этой церкви осуществить путем проведения ряда мероприятий, основными из которых должны являться следующие:

а) изъятие всех греко-католических униатских дочерних церквей и пе- редача их православной церкви, а также изъятие у униатов и передача пра- вославной церкви всех бывших православных церквей, выстроенных пра- вославным духовенством и верующими за период нахождения Закарпатской Украины в составе Чехословакии и впоследствии захваченных униатами;

б) организация активной миссионерской работы православного духо- венства среди униатского духовенства и верующих, направленной на отрыв униатских священников и верующих от греко-католической униатской церкви и возвращение их в лоно русской православной церкви путем присоединения к последней.

Для успешного осуществления задач по ликвидации греко-католичес- кой униатской церкви в Закарпатской области УССР, считать необходимым проведение следующих практических мероприятий:

1. В целях соответствующей подготовки общественного мнения среди населения Закарпатской области УССР, в связи с предстоящей ликвидацией греко-католической униатской церкви, опубликовать в местной печати Закарпатской области статьи, разоблачающие реакционную роль униатской церкви, как орудия закабаления в прошлом русского и украинского населения Закарпатья австро-венгерскими феодалами и немецко- венгерскими оккупантами во время войны и средства борьбы Ватикана в настоящее время против закарпатского народа. Для этого:

а) Поручить ´Владимиру Россовичуª 3 написать статью об истории За- карпатской унии, в которой показать, как была навязана православной церк- ви уния с Ватиканом, непримиримую борьбу закарпатского народа против Ватикана, руками которого австро-венгерские феодалы проводили поло- низацию и мадьяризацию закарпатского народа в целях его порабощения.

В этой же статье использовать в качестве разоблачающего материала факты предательства и измены народу со стороны греко-католического духовенства Закарпатья во время Отечественной войны и немецко- венгерской оккупации Закарпатской Украины. Статья должна быть подписа- на другим псевдонимом.

б) Спустя некоторое время после опубликования статьи ´Владимира Россовичаª, опубликовать в местной печати Закарпатской области вторую статью от имени группы интеллигенции из числа греко-католиков Закарпатья с требованием более тесного единения закарпатского народа с его братским русским и украинским народами, путем воссоединения греко- католической церкви в Закарпатье с русской православной церковью.

 В этой статье красной нитью должно быть отражено положение за- карпатского народа до и после присоединения Закарпатской Украины к УССР и показана антинародная деятельность реакционного униатского духовенства в его стремлении противопоставить верующих униатов За- карпатья его единокровным братьям ó русским и украинцам. Авторами статьи подобрать несколько человек из числа прогрессивно настроенной авторитетной интеллигенции из униатов.

в) Как первую, так и вторую статьи, после опубликования в прессе издать также отдельными брошюрами для широкого распространения среди населения Закарпатской области.

 

2. Одновременно с этим поручить протопресвитеру доктору Костельнику выступить с противокатолической статьей в ´Епархиальном вестникеª, издающемся во Львове, острие которой должно быть направлено против греко-католической церкви в Закарпатье и с церковных позиций разоблачать антинародный характер унии и антинародную деятельность капитулы Мукачевской епархии и униатского духовенства в Закарпатье. Распространить этот ´Епархиальный вестникª среди духовенства и верующих в Закарпатской области.

3. После опубликования указанных выше статей, реализовать решение Закарпатского облисполкома, утвержденное Советом Министров СССР, прав об изъятии у греко-католиков и передаче в ведение православной церкви кафедрального собора в г. Ужгороде и помещений резиденции капитулы Мукачевской епархии.

Одновременно с этим закрыть нелегально существующую в г. Ужго- роде, под видом курсов церковного хора, греко-католическую духовную семинарию.

4. Для укрепления руководства православным духовенством и организации миссионерской работы среди греко-католического духовенства и верующих в Закарпатской области, немедленно направить в качестве правящего епископа православной церкви Ужгородской и Мукачевской епархий архиепископа Львовско-Тернопольской епархии Макария 4 вместо ныне действующего епископа Нестора, подлежащего переводу на другую епархию.

5. Одновременно для укрепления православной церкви, усиления мис- сионерской работы и занятия свободных униатских приходов, направить в Закарпатскую область, в распоряжение архиепископа Макария, прото- пресвитера доктора Костельника 5 с группой 10-15 человек православных священников из числа бывших униатов западных областей УССР.

Указанные священники, при вступлении их на освободившиеся быв- шие греко-католические приходы в Закарпатской области, должны про- водить богослужение, придерживаясь униатских обрядов (исключая по- миновение папы Римского), чтобы показать верующим-униатам, что переход в православие не является изменением религии.

Кроме того, через экзарха Украины отобрать и направить в Закарпатье, в распоряжение архиепископа Макария 50-60 православных священников, желательно знающих украинский язык, для организации миссионерской работы и занятия свободных церквей в униатских приходах.

Для проведения миссионерской работы в Закарпатской области использовать также всех местных православных священников, монахов и монашек.

В этих же целях из местных православных священников и монахов при епархиальном управлении Мукачевско-Ужгородской православной епархии создать кратковременные богословские курсы.

6. В качестве главной задачи перед миссионерами православной церкви должно стоять разъяснение верующим униатам и униатскому духовенству антинародного характера унии, направленной на духовное разъединение украинского и русского народов, и путем активной обработки ó привлечение униатского духовенства и верующих на сторону правосла- вия с одновременной передачей православной епархии соответствующих униатских приходов.

Обработку верующих униатов и перевод их из униатских церквей в православие начать, в первую очередь, в населенных пунктах, где имеются униатские дочерние церкви.

Путем обработки верующих создавать православные ´двадцаткиª и на этой основе через уполномоченного по делам религиозных культов и уполномоченного по делам РПЦ отбирать у униатов дочерние церкви и передавать их в ведение православной ´двадцаткиª 6 .

Одновременно аналогичным путем изымать у униатов и передавать в ведение православной церкви все здания церквей, построенных право- славным духовенством и верующими в период вхождения Закарпатской Украины в состав Чехословакии, но захваченных потом униатами.

7. В соответствии с решением Закарпатского облисполкома, передать в ведение православного епископа униатскую приходскую церковь в г. Мукачеве, использовав ее как базу для миссионерской работы в г. Мукачеве. Н

астоятелем этой церкви назначить бывшего униатского священника Павлосюка И.О., проводившего активную работу по воссоединению церквей в западных областях УССР. Предложить указанному священнику проводить богослужение, придерживаясь униатских обрядов, исключая поминовения папы Римского с тем, чтобы быстрее склонить верующих униатов этого прихода к переходу в православие.

В этих же целях через Закарпатский облисполком, передать в ведение православного епископа Цегельнянскую церковь в г. Ужгороде, лишив таким путем униатов последней их базы в г. Ужгороде.

В порядке усиления миссионерской работы по линии православной церкви в Закарпатье, провести необходимые перемещения отдельных, наиболее сильных, православных священников на приходы, где имеются также униатские священники.

Разрешить православным священникам обслуживать соседние церкви, где нет приходского священника.

8. Выпустить на экраны Закарпатской области кинокартину ´Собор греко-католической церкви в г. Львове 7 , демонстрируя ее в униатских населенных пунктах, где будет проводится миссионерская работа.

Кроме того, направить в Закарпатье для распространения среди униат- ского духовенства и верующих греко-католиков брошюру ´Діянія Львів- ського Соборуª.

9. Закрыть существующие в Закарпатье униатские монастыри и ссе- лить монахов и монашек в один мужской и один женский монастырь, запретив им всякие выезды.

Запретить разъезды и обслуживание греко-католическими священни- ками приходов в других населенных пунктах.

Через уполномоченного по делам религиозных культов запретить гре- ко-католическому и римо-католическому духовенству Закарпатья взаимное обслуживание верующих униатов и католиков. Одновременно с проведением указанных мероприятий в отношении греко-католического духовенства Закарпатской области УССР и постепенным изъятием у него и передачей православному духовенству церквей, всемерно усилить также налоговый пресс по взысканию налогов с униатского духовенства, создавая этим самым трудные условия для их существования и деятельности.

10. Издать обращение от имени экзарха Украины к греко-католикам Закарпатья о возвращении в ´лоно матери русской православной церквиª. Напечатать его на русском и украинском языках и распространить в Закарпатской области после того, когда практически начнется присоеди- нение униатского духовенства и верующих к православной церкви.

ВЕРНО: 26.03.48 г.

 

 

Док. № 2

ПЛАН МЕРОПРИЯТИЙ

по содействию воссоединению греко-католической униатской церкви Закарпатской области УССР с Русской православной церковью

При осуществлении мероприятий, содействующих воссоединению греко-католической униатской церкви Закарпатья с Русской православной церковью, необходимо исходить из следующих основных положений: более длительного, сравнительно с Западной Украиной, процесса воссоединения; более активной и непосредственно организующей роли в этом процессе со стороны русской православной церкви; проведения отдельных общественно- политических и административных мероприятий, содействующих коренному населению Закарпатской области в освобождении его от навязанного ему греко-католического вероисповедания.

В связи о этими исходными положениями необходимо провести сле- дующие практические мероприятия:

а) По лини Русской православной церкви.

1. При Мукачевском епархиальном Управлении Русской православной церкви создать постоянно действующий орган с миссионерскими фун- кциями, назвав его ´Закарпатским братством по возвращению греко- католиков в лоно русской православной церквиª.

В состав руководства ´Братствомª включить также 2-3-х наиболее подготовленных бывших униатских священников из Львовской епископии. Председатель ´Братстваª ó мукачевский православный епископ Нестор.

2. Работу ´Братстваª вести не в плане охвата своей деятельностью сразу всех 330 униатских приходов, а сосредоточивать свои главные силы и внимание на отдельные приходы (или группы приходов), наиболее ´уло- вимыеª и подготовленные к воссоединению, ведя линию на последова- тельное ´откалывание в православиеª отдельных частей Закарпатской греко- католической церкви.

3. Разрешить ´Братствуª:

а) издавать от своего имени брошюры и листовки, например, на такие темы: ´Как насаждалась в Закарпатье церковная унияª, ´Латинская или православная вераª, ´Почему мы из унии вернулись к нашей родной пра- вославной вереª (листовка группы верующих), ´История Мукачевского православного монастыря во имя Николая Чудотворцаª, ´Как римские папы окатоличивали православных русиновª, ´Мукачевское братство по возвращению греко-католиков в лоно русской православной церквиª (цели и задачи ´Братстваª) и др. Все это ó для распространения среди верующих униатских приходов;

б) иметь в униатских приходах своих представителей, возглавляющих местные филиалы ´Братстваª и созывать совещания этих представителей;

в) принимать от инициативных групп верующих униатов и филиалов ´Братстваª заявления о переходе их в православие и (при наличии 20-30 подписей актива верующих) ходатайствовать перед государством о передачи этим верующим просимой ими униатской церкви;

 г) принимать заявления от униатов-клириков о переходе их в право- славие и по усмотрению епископа, обеспечивать приходами;

д) посылать на места православных миссионеров, в частности из быв- ших униатов, для проведения специальных миссионерских бесед с веру- ющими униатами;

е) входить о ходатайствами перед государством о скорейшем возвра- щении бывших православных церквей и монастырей, захваченных в свое время греко-католиками, с обоснованием этих ходатайств соответствую- щими историко-архивными материалами и документами;

ж) устраивать торжественные панихиды по деятелям православной церкви, активно боровшихся в свое время с насаждением унии;

з) использовать по своему усмотрению прокат кинофильма ´Львовский собор греко-католической церкви 1946 г.ª с сопровождением его демонстрации соответствующими беседами православных миссионеров и др.

 

4. Рекомендовать Московской патриархии:

а) выдвинуть 1-2-х быв. униатских священников в качестве викарных Мукачевского православного епископа;

б) командировать в Закарпатье 20-30 священников для занятия вакантных должностей в б[ыв]. униатских приходах и ведения миссионер- ской работы;

в) предложить Мукачевскому православному епископу произвести перемещения наиболее активных и авторитетных православных священ- ников в места особенного скопления и произрастания корней униатов;

г) активизировать пропаганду воссоединения греко-католиков с пра- вославной церковью через журналы ´Московская Патриархияª и ´Львов- ский епархиальной вестникª.

5. Уполномоченным советов по делам русской православной церкви и религиозных культов по Закарпатской области поддерживать с ´Братствомª непрерывную связь, всячески активизировать и направлять его деятельность, оказывая в необходимых случаях и соответствующую государственную поддержку, в частности: принимать и незамедлительно оформлять получаемые от ´Братстваª заявления униатских ´двадцатокª о переходе их в православие и передаче им соответствующих церквей, оказывать ´Братствуª помощь в напечатании соответствующей миссионерской литературы, предоставлении транспорта и т.д.

б) По линии общественно-политической и административной.

1. Греко-католический собор и резиденцию греко-католического епис- копа в г. Ужгороде передать в бесплатное и бессрочное пользование Ужгородско-Мукачевской епархии русской православной церкви. Это зна- чительно укрепит авторитет православия в Закарпатье. Передачу Собора провести в торжественной обстановке. Для этого подсказать экзарху Ук- раины мысль о направлении в Ужгород 3-5 епископов и во время торжества организовать ´Братство по возвращению греко-католиков в лоно русской православной церквиª.

2. Издать для широкого распространения брошюру ´Греко-католиче- ская церковь в годы второй мировой войныª.

3. Опубликовать в местной прессе ряд статей о борьбе закарпатских народных масс против унии с использованием соответствующих истори- ческих, архивных материалов и фотодокументов. В качестве авторов этих статей привлечь местных научных работников и культурных деятелей.

4. Использовать в полной мере налоговый пресс на служителей греко- католической церкви, предоставив местным финорганам право повышать ставки налога в связи с тем, что эти служители не являются зарегистри- рованными. В полной мере облагать также псаломщиков, церковных старост и всех членов церковных советов униатских церквей.

5. В связи с тем, что мужские греко-католические монастыри в селах Малое Березное Велико-Березнянского района и Бронево ó Хустского района имеют всего 10 монахов, находятся один в одном, а второй в одиннадцати километрах от госграницы ó оба монастыря закрыть. То же необходимо сделать и в отношении Ужгородского мужского монастыря, где осталось всего 3 монаха (кстати, здание этого монастыря целиком передано было Университету еще решением Закарпатской Народной Рады). Таким образом, всех монахов греко-католиков (а их всего 47 человек) поскольку они к тому же еще и одного ордена Василия Великого, можно сосредоточить в одном Имстичевском монастыре, куда уже недавно были переведены греко-католические монахи из Мукачевского монастыря.

6. Греко-католическую семинарию в Ужгороде, с контингентом уча- щихся в 30 человек (в возрасте от 19 до 25 лет и не пользующихся отсроч- ками по призыву) ó закрыть.

7. Запретить греко-католикам строительство новых церквей и не ока- зывать содействия в ремонте существующих.

8. В связи с тем, что по советскому законодательству каждое рели- гиозное общество может пользоваться только одним молитвенным зданием, изучить целесообразность существования т.зв. ´дочернихª (филиальных) униатских церквей на предмет постепенной передачи их православным.

9. Запретить взаимное обслуживание римско-католическими и греко- католическими служителями культа своих церквей (костелов) а также ис- пользование для этих целей хоров, предметов культа, материальных средств и т.д.

10. Греко-католическим служителям культа (в том числе и составу ка- питула) без санкции Уполномоченного Совета по делам религиозных куль- тов не разрешать каких-либо разъездов и командировок по области.

Этот план мероприятий согласован с руководителями совета по делам религиозных культов и совета по делам русской православной церкви при Совете Министров СССР, а также с руководством Закарпатской области.

Для обеспечения данных мероприятий по линии советов и Уполномо- ченных Советов по Украинской ССР в Закарпатскую область выезжает в длительную командировку группа ответственных работников.

Прошу Ваших указаний по данному вопросу.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Украинской ССР (ВИЛЬХОВЫЙ)

 

Примітки

1 Білас І. Репресивно-каральна система в Україні: 1917-1953 рр. ó К., 1994. ó Кн. 2. ó С. 681. 2 Короткий довідник з історії України / І.Ф.Курас, М.О.Багмет., І.І.Федьков та ін. ó К, 1994. ó С. 213. 3 Псевдонім письменника Ярослава Галана. Замовлення було виконане у липні 1948 р., у закарпатській пресі з'явився памфлет ´Годіª, який незабаром видали окремою брошурою під псевдонімом ´Ігор Семенюкª. 4 Макарій Оксіюк ó (1884-1963), діяч російської православної церкви, митрополит, закінчив Київську духовну академію, 1945 р. висвячений на єпископа Львівського і Тернопільського, активний учасник ліквідації греко-католицької церкви в Галичині. У травні 1948 р. йому підпорядкували ще й Мукачевсько-Ужгородську єпархію. 5 Костельник Гавриїл ó (1886-1948), протопресвитер, у 1945 р. очолив ´Ініціативну групу по возз'єднанню греко-католицької церкви з Руською православноюª, голова Львівського собору 1946 р. Вбитий у вересні 1948 р. за загадкових обставин. Використовувати Костельника на Закарпатті було заборонено. Див.: ЦДАВО України. ñ Ф. 4648. ñ Оп. 3. ñ Спр. 48. ñ Арк. 6. 6 За радянським законодавством 1943 р., для реєстрації православної громади необхідно було подати заяви 20 чоловік віруючих ó т.зв. ´двадцяткиª. 7 Цікаво, що вказаний кінофільм призначався для показу за межами СРСР. Див.: ЦДАВО України. ñ Ф. 4648. ñ Оп. 3. ñ Спр. 19. ñ Арк. 30.

 

  • Про нас

    Prozak - Інформаційний антидепресант

    Редактор сайту - Костянтин Шевченко

    Тел.: +38 095 308 8778

    Ужгород, вул. Белінського, 24

    mail.prozak@gmail.com